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花甲释怀(八)我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲  

2016-12-20 17:39:51|  分类: 花甲释怀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛罗伦萨的但丁神曲

佛罗伦萨是意大利中部的一个城市,位于亚平宁山脉中段西麓的盆地中。

大家知道,佛罗伦萨是意大利文艺复兴运动的发祥地,而意大利又是欧洲文艺复兴运动的发祥地,可见,佛罗伦萨在意大利和整个欧洲的文化地位了,抑或说,佛罗伦萨是指引欧洲文艺复兴运动的一面旗帜。

这是因为,在中世纪的佛罗伦萨,既有代表文学界的“文艺复兴前的文坛三杰”, 即:但丁、彼特拉克、薄伽丘三位先驱;又有代表美术界的、被誉为“文艺复兴后的美术三杰”,他们分别是:达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。

也就是说,意大利的文艺复兴,首先是从佛罗伦萨的文学界开始的,继而又从美术界向建筑业、科技界等行业扩散发展起来形成热潮的。

116上午,我们有幸来到了佛罗伦萨。在导游的讲解下,我们逐渐建立起了文艺复兴的基本概念,初浅地了解了一些有关知识。作为学习笔记的整理及其体会,我想在此仅分享一下文学大师但丁的故事。

但丁,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名于世。

恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初的一位诗人”。

但丁出生在意大利佛罗伦萨一个没落的贵族家庭,生于1265年。年轻时的但丁当过骑士,参加过几场战争。33岁时结婚,妻子为他生了6个孩子。

当时佛罗伦萨政界分为两派,一派是效忠罗马帝国的齐伯林派,另一派是效忠教皇的盖尔非派。1266年后,强盛的教皇势力将齐伯林派驱逐出境。

盖尔非派掌权后的1294年,卜尼法斯八世当选教皇,他强硬地通过教会来全面地掌控佛罗伦萨。这一举措触及了新兴商人们的利益。他们奋起反抗,希望佛罗伦萨独立,不再受制于教皇,便分化组成了“白党”;同时,守旧的贵族则支持教皇,于是又成立了“黑党”。这黑白两党之间开始了争斗。但丁积极主张独立自由,成为了白党的中坚。

1301年,教皇派特使去佛罗伦萨调节两党的和平。白党怀疑此行另有目的,就派出以但丁等人去说服教皇收回成命,但未果。

特使到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀白党的激进派,控制了佛罗伦萨,并下通牒宣布驱逐但丁。从此,但丁再也没回过家乡。

在被驱逐期间,但丁住在意大利的其它城市,终日以著书排遣乡愁,将一生的恩仇都写进了他的名作《神曲》中。

但丁于1321年客逝在意大利东北部的腊万纳。

说到此时,就必须要提及但丁的长诗《神曲》了。

《神曲》写于1307年至1321年。在这部作品中,作者通过在地狱、炼狱及天堂中与各种人物对话的方式,折射出意大利在中世纪文化领域的成就及存在的一些问题,可从中隐约地看到文艺复兴时期人文主义思想的曙光;在题材上,作者又以梦幻人生的记叙形式,用长达一万四千余行的诗句,表达出其坚决反对中世纪的蒙昧主义、谴责教会的统治和执着追求真理的思想。毫无疑问,《神曲》对意大利和欧洲中、后世纪的诗歌创作,对欧洲从封建的君主制向共和制过渡的历史进程有着极其深远的进步意义。但在《神曲》的诗句中又能看出,但丁又脱离不了基督教神学的一些思想观点。

在长诗中,但丁记述自己在35岁时误入的一座黑暗的森林(象征着罪恶)。在一座山脚下遇有三只猛兽挡住了去路。一只是母狼(象征着贪欲),一只是狮子(象征着野心),另一只是豹(象征着逸乐)。在呼救后,他眼前现身了古罗马诗人维吉尔的灵魂。诗人的灵魂对他说:“你无法战胜这三只野兽”。随后,维吉尔的灵魂带着他穿过了地狱、炼狱,然后把他交给了当年但丁暗恋的情人贝缇丽彩(亡于25岁)的灵魂。贝缇丽彩的灵魂带着他游历了天堂、见到了上帝。

“地狱”形似一个上宽下窄的漏斗,共9层。漏斗从上到下逐渐缩小,越向下所控制灵魂的罪恶就越深重,直到地心。“地狱”的第一层是未能接受洗礼的异教徒,他们在等候上帝的审判。在其余8层,罪人的灵魂按生前所犯的罪孽(贪色、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛),将会分别接受不同的酷刑。

“炼狱”共7。按人类的7大罪过(傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色),分别在这里修炼净洗。然后,根据修炼的程度予以减轻罪过、再一层层地上升,直至奔向光明和天堂。

“天堂”分为九层,越往上的灵魂越高尚,直到越过九重天,才是真正的天堂。天堂是圣母和所有得救者的灵魂所在。

这就是《神曲》长诗的梗概。但丁用虚构的神话故事、用叙事诗的格律记叙了那个古老的时代,同时也表现出了他那天才的文学功力和愤世嫉俗的人生品格。

佛罗伦萨在文艺复兴的建筑方面也颇有建树。早期以勃鲁涅列斯基为代表的著名建筑实例有:佛罗伦萨大教堂及其中央穹窿顶(14201434);佛罗伦萨的育婴院(14211424);佛罗伦萨的美第奇府邸(14441460);佛罗伦萨的鲁奇兰府邸(14461451)等。文艺复兴时期的建筑师和艺术家们认为,哥特式建筑是基督教神权统治的象征;而古代希腊和古罗马的建筑是非基督教的,是符合文艺复兴运动人文主义的观念。

可以说,在佛罗伦萨,是但丁的《神曲》吹起了向“神权至上”论批判的号角;接下来,以代表达·芬奇艺术成就最高峰的《最后的晚餐》等作品的美术界,又对“神权至上” 的思潮开始再一次地荡涤;再后来,建筑界的工程师们又开始用建筑造型上的变化以排斥象征“神权至上”的哥特建筑风格,提倡复兴古希腊、古罗马时期的建筑形式。这一系列的文艺复兴运动,逐步转变了民众的观念,积极地推进了封建君主制向共和制转变的历史进程。

可见,佛罗伦萨真真是无愧于意大利和整个欧洲文艺复兴发祥地的雅称。

 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

圣母百花大教堂2 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

圣母百花大教堂3 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 钟塔

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 圣约翰洗礼堂1

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

圣约翰洗礼堂2 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

圣约翰洗礼堂东门--天堂门1 

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 圣约翰洗礼堂东门--天堂门2

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地狱门1.

根据但丁在《神曲》中描绘的地狱,该门上有“三个影子”“思考者”“吻”的雕塑图案,已被馆内珍藏。这是入门口1。 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

地狱门2。

根据但丁在《神曲》中描绘的地狱,该门上有“三个影子”“思考者”“吻”的雕塑图案,已被馆内珍藏。这是入门口2 。 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场1

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

君主广场2 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场3

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

君主广场4 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  碉堡式旧宫,现市政厅1

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  碉堡式旧宫,现市政厅2

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  碉堡式旧宫,现市政厅3

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 西尼奥列大帝雕塑

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场露天博物馆雕塑,大卫。

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场露天博物馆雕塑,大力神。

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  君主广场露天博物馆雕塑,大力神

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  君主广场露天博物馆雕塑,海神。

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  君主广场露天博物馆雕塑,掠夺萨宾妇女。

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场露天博物馆雕塑1 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场露天博物馆雕塑2 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  君主广场露天博物馆雕塑3

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  君主广场露天博物馆雕塑4

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

  君主广场露天博物馆雕塑,大卫。

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圣十字教堂 

我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

圣十字教堂左侧的但丁雕像。

 我和老伴去欧洲(10)佛罗伦萨的但丁神曲 - 一枕清霜 - .

 君主广场一瞥  

 

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